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奥门新萄京网站之光丨彩陶展览序言
更新时间:2016-08-31 10:59:55  |  点击次数:1057次

在河南渑池发现彩陶之后,中国现代考古学奠基人安特生(Johan Gunnar Andersson,瑞典地质学家、考古学家)经过精心准备,于1923年6月21日到达兰州,自此日起,一直到1924年10月返回北京,安特生始终都在以兰州为中心、半径400公里的范围内寻访探考。对此次甘肃(含青海部分地区)考古的成果,安特生在随后印行的《甘肃考古记》的导言中颇为自得:“此次甘肃考古为期两年(一九二三至一九二四年),足迹所涉,几至甘省大部,所得结果颇出意料所及。盖不仅器物丰盈之仰韶遗址为吾人所获,而多数前古未闻之重要藏地亦竟发现,其中完整之彩色陶瓮多件,类皆精美绝伦,可为欧亚大陆新石器时代末叶陶器之冠。”

安特生之后是夏鼐。继之,是裴文中;继之,是新中国成立以后组织的多次文物普查和遗址挖掘工作。经过上世纪七十年代末至九十年代初对秦安大地湾和天水师赵村、西山坪遗址的发掘,中国彩陶文化肇始、繁荣乃至衰落的完整谱系就在甘肃大地接续完整了:这个谱系绵续时间近六千年,涵盖了多个史前人类族群,其历史跨度之长、影响范围之广、文化类型之丰、交变承续之紧、艺术成就之高、遗存数量之多,当属中国乃至世界之最。

彩陶,何物也?

彩陶,是器,或手制,或模制,或轮制;成器者,或为瓶,或为盆,或为罐,或为钵,或为壶,或为鼓,或为铃,或为盂,或为豆,甚或为杯,为鬲,为埙,为镯。

彩陶,施色,或红色,或黑色,或棕色,或白色,或单色,或间色,或杂色;定色而绘,或为点,或为线,或为叶瓣纹,或为豆荚纹,或为花卉纹,或为鱼,或为蛙,或为鸟,或为羊,或为鹿,或为狗,或为人面,或为人体,或为女阴,或为山岳,或为水波,或为太阳,或为星空,或为八卦,或为字符。

彩陶,浴火,陶窑烧成温度低则七百,高则逾千;浴火者陶也,浴火者亦人也;浴火的洗礼,始为陶,继为铜,终为瓷。

彩陶,何义也?

彩陶,形而上也。经过漫长的旧石器时代,童蒙初开的远古人类,藉由器,藉由色,藉由火,打开了人类的心智,夯筑了文化的基石,点亮了文明的曙光。

彩陶,用彩绘器物的容量和表情,孕育了洪荒时代中国文明的胚芽——是觉悟的自然观,是觉悟的生命观,是觉悟的宇宙观,是觉悟的宗教观,是觉悟的哲学观,是觉悟的审美观……是维度,是气象,是风格,是特质,是品格。

一代考古学大师苏秉琦在《中国文明起源新探》一书的开篇写着这样一句话,“我从考古学上探索中国文化和文明的起源是由彩陶和瓦鬲开始的”;诗人于坚则说,“中国文明是从玩泥巴开始的,大道之行始于陶!”

从彩陶遗址分布和出土彩陶收藏总量两个指标衡量,甘青接壤地区堪称中国彩陶文化乃至世界彩陶文化的中心。以兰州为中心的黄河上游流域彩陶文化,是史前中国内生性的本土文化和外来文化融合交变的产物,也是研究史前文明最可信、最清晰、最典型、最精彩、最完整的器形系统和符号系统。由此可以想见,安特生在渑池发现彩陶之后径直奔向兰州,或许正是判断只有兰州及周边地区才符合奥门新萄京网站文明和大通道文明(权且称为史前丝绸之路)的交汇条件吧。

近百年以前,以世界一体视野考量中国文明起源的互动观念已经萌芽。时至今日,越来越多的考古实证资料和考古研究成果表明:中国和外部世界的联系并非起于张骞出师西域起,在中国文明躁动于母腹之时,史前丝绸之路就已经将“中国之前的中国”和外部世界紧密联系在了一起;广义的丝绸之路不仅仅成就了汉唐盛世,也成就了中央之国在世界东方的蓬勃升起,成就了中国文明兼容并蓄的博大胸怀。

当我们追溯史前丝绸之路可辨识的路径时,当我们寻找新石器时代和青铜时代的接续联系时,当我们识别中国文明瓜熟蒂落的典型特征时,所有这一切,都绕不开以马家窑文化和齐家文化为代表的黄河中上游流域彩陶文化。
在丝绸之路(敦煌)国际文化博览会开幕之前先期举办“奥门新萄京网站之光——黄河彩陶文化峰会暨文物精华展”,正是为了推动丝绸之路的重新认识,正是为了寻找黄河文化和丝路文化的有机联系,也正是为了在“一带一路”的时代高地树立我们的文化自觉和文化自信。

这些寂寂无声的彩陶是史前中国曾经的喧哗、亢奋和沉思,他们从来不曾失语,从来不曾死去。当下,在此,就让我们凝视他们,倾听他们,默想他们。

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